s'il est petit, avant la bar-mitsva — et qu'il peut garder son corps, bien sûr be-tahara, c'est-à-dire qu'il est propre, etc., il met les Téfilines. Il y avait même un minhag comme ça au Maroc : il pouvait mettre les Téfilines vers l'âge de 9 ans et quelques.
Il y a, dans le Choulhan Aroukh, cette Halakha qui est apportée de la Guemara, dans le Siman 37 normalement : de mettre, voilà, depuis qu'il peut se garder, etc. Maintenant, le Rama, lui, écrit que c'est à partir de la bar-mitsva ; le Magen Avraham dit de 1 à 3 mois. Bon, chez Chabad, on sait qu'on met à partir de 2 mois avant : au début, tant qu'on s'habitue, quelque temps, on fait sans berakha, puis on passe à la berakha.
Maintenant, pour les Sefaradim : il y a des Sefaradim qui sont noheg, comme ça se marque dans le Mekor Haïm, qui sont noheg comme les Achkénazes, comme le Rama, de mettre à la bar-mitsva. Donc on peut trouver pas mal de Sefaradim qui, simplement le jour de leur bar-mitsva, vont mettre les Téfilines avec berakha. Ensuite, il y a le minhag Sefarad, qui est le psaq du Mekhaber aussi, qui consiste à mettre avant. Par exemple, le Rav Ovadia Yosef, lui, mettait à ses enfants, et comme ça beaucoup de Sefaradim font, à partir de 12 ans. Et il y en a beaucoup aussi parmi les Sefaradim qui mettent un mois avant la bar-mitsva.
Maintenant, par rapport à votre question : pour ceux qui mettent avant, est-ce qu'ils font la berakha ? Chez les Sefaradim, oui. Il y a une chouva — là je n'ai pas mes livres à côté de moi, je viens d'arriver à Paris — mais il y a une chouva [auteur et référence à confirmer] où il dit mefourach (explicitement) que, quand il mettait les Téfilines avant la bar-mitsva, il mettait avec berakha.